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Es geht nicht nur um Medienfragen, es geht um Kulturfragen
Erst seit wenigen Jahren lässt sich ein zunehmendes wissenschaftliches Interesse auch in Feldern der Systematischen Theologie, der Philosophie und der Pastoraltheologie beobachten. Damit bildet sich eine Weitung der Diskurse ab, die in anderen Gesellschaftsbereichen schon länger erfolgt und etwa in der Soziologie zu einem breiteren Diskurs geführt hat. Dazu gehört maßgeblich die Arbeit des Schweizer Soziologen Felix Stalder, der mit einem kleinen Büchlein die Rede von einer „Kultur der Digitalität“ geprägt hat. Das bedeutet nicht nur, dass Digitalität längst alle Bereiche und die hintersten Nischen der Gesellschaft durchdrungen hat, so dass mit Andreas Hepp von einer „deep mediatization“ zu sprechen ist. Mit dem Kulturbegriff kommen auch kommunikative Elemente in den Blick, von denen Effekte auf analoge Lebensbereiche entstehen. So erscheint eine Gegenüberstellung von digital und analog längst nicht mehr sinnvoll und gilt als unzureichend, um die komplexen gesellschaftlichen Entwicklungen damit zu beschreiben. Stalder benennt als Grundformen einer „Kultur der Digitalität“ die drei Elemente Referentialität, Gemeinschaftlichkeit und Algorithmizität. Die Referentialität beschreibt die Praxis, alles ohne zeitliche und örtliche Begrenztheit miteinander in Bezug setzen zu können. Traditionen und Wissensbestände können fragmentiert und individuell neu konstelliert werden und es gibt keine Autorität, die dabei ein Reglement hüten könnte. Referentialität beschreibt das große Freiheitspotenzial, das sich häufig mit dem Demokratisierungsversprechen der Social Media verbindet. In dieser Bewegung geraten klassische Autoritäten und Institutionen in Bedrängnis, weil ihre Machtstrukturen unter spielerische Vorbehalte der Einzelnen gestellt und umgeformt werden. In diesen Prozessen entstehen neue Konstellationen von Interessen und Neigungen und neue Formen der Verbundenheit von Menschen. Dieses zweite Strukturelement der Gemeinschaftlichkeit dürfte gerade für die Kirchen und andere Religionsgemeinschaften ein bislang unterschätztes und zu wenig gewürdigtes Phänomen sein. Denn digitale Formate bedeuten kein automatisches Abnehmen der sozialen Verbundenheit und der Gemeinschaftserfahrungen. Sie werden eher de-lokalisiert und in ihrer individuellen Ausgestaltung und Verbindlichkeit pluralisiert. Dass hier für die katholische Kirche mit ihrer jahrzehntelangen Dominanz der Communio-Ekklesiologie Anfragen und Destabilisierungen ergeben, dürfte auf der Hand liegen. Die dynamische Entwicklung der Gemeinschaftlichkeitskonzepte des Digitalen sind einer der Bereiche, in denen am deutlichsten die zugenommene Unübersichtlichkeit spätmoderner Gesellschaften zeigt. In ihnen wird ja nicht nur die Gegenüberstellung von analog und virtuell überschritten. Neue Unübersichtlichkeiten entstehen auch in den Neukonstellationen von Geschlechterverhältnissen, in der Vervielfältigung von berufsbiografischen Optionen oder der zunehmend als persönliche Aufgabe verstandenen Konstruktion der eigenen Identität. Wo alles von allen persönlich zu gestalten ist, entstehen nicht nur unüberschaubare Gestaltungsoptionen und Entscheidungszwänge. Es entsteht mit der tendenziell überfordernden Fülle auch Unübersichtlichkeiten und in ihnen Bedarf an neuer Struktur. Deshalb ist das dritte Element der Algorithmizität nicht nur als technischer Vorgang des redaktionellen Vorsortierens sondern als gesellschaftliche Rahmung zu verstehen. Insbesondere der Soziologe Armin Nassehi hat sich mit seiner Gesellschaftsanalyse „Muster“ diesem Bedarf an neuen Strukturen gewidmet. Während Algorithmen häufig im Verdacht der intransparenten Manipulation stehen, verdeutlicht Nassehi ihren unabdingbaren Wert zur Bearbeitung von Unübersichtlichkeit. Sie übernehmen damit eine Aufgabe, die in vordigitalen Gesellschaften Redaktionen, religiöse Autoritäten und andere Institutionen innehatten. Eine „Kultur der Digitalität“ bringt eigene Strukturen und Autoritäten hervor und zeigt damit, dass sie sich dynamisch als unabgeschlossenes Projekt entwickelt.
JProf. Dr. habil. Wolfgang Beck lehrt Pastoraltheologie und Homiletik an der Phil.-Theol. Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main. Er leitet das „Studienprogramm Medien und öffentliche Kommunikation“ und engagiert sich als Sprecher des „Wort zum Sonntag“ in der ARD. Mitglied der Forschungsgruppe CONTOC-Churches Online in Times of Corona .
